المغربية تيفي24 ابراهيم مهدوب .
دار ولد زيدوح: صمام أمان الدولة المغربية في سهل تادلة
مقدمة: من تجمع قبلي إلى مركز جيوسياسي استراتيجيفي أحضان سهل تادلة الغني حيث يتعانق الخصب الحقلي مع الوعورة الجبلية كعنقود يحتضن قدر الأرض، تبث دار ولد زيدوح -الواقعة قرب بني ملال والفقيه بن صالح- نبض ظاهرة تاريخية استثنائية تلحم التأمل العميق والتحليل الدقيق. ليست هذه الدار نقطة جغرافية عابرة أو تجمع قبلي عرضي، بل مركز جيوسياسي فريد يطرح إشكالية مركزية تلخص سر استمرارية الدول المغربية: كيف استطاعت منطقة حدودية قبلية -سميت نسبة إلى قائدها المخزني محمد بن احمد زيدوح الذي عينه السلطان مولاي عبد الرحمن بن هشام (1822-1859م)- أن تتحول إلى صمام أمان استراتيجي يصدّر إليه الصراعات والفتن من عواصم الدول المتعاقبة -فاس ومراكش- لإخمادها محليا، محولة التهديد المتأجج إلى درع واقٍ؟
منذ مقتل أبي الحسون الوطاسي عام 1554م على يد محمد الشيخ السعدي قرب قصبة تادلة، مرورا بوفاة الحسن الأول عام 1894م في رحلة سيطرته على المنطقة حيث غُسِلَ جثمانه في ترابها الطاهر، وصولا إلى علاقات التهامي الكلاوي الوثيقة مع قياد بني وكيل وبني عمير والمحاسبين القيامين، برزت دار ولد زيدوح كـحارس الأمة الخالد، معتمدة على ثلاثة أعمدة راسخة كالجبال : القرب النسبي من العواصم (يوم إلى يومين سفر) يضمن الوصولية السريعة،الحاجز الطبيعي الجبلي يعزل الفتن ويحولها إلى حلبة وسطى،التنسيق الإستراتيجي مع الأعيان مقابل امتيازات مخزنية مدروسة كحكمة العصور.
هكذا صارت رمزا حيا للتوازن البليغ بين السلطة المركزية المتالية والنفوذ المحلي المتجذر، محولة الصراعات الداخلية المتأججة إلى استقرار دائم يعزز بقاء الدول ويشامخ أعمدتها عبر العصور.الفصل الأول: الإسم رمز الشرعية المخزنية .
1.1 دلالة التسمية “دار ولد زيدوح””دار ولد زيدوح” ليست تسمية عشوائية قبلية عابرة، بل عنوان مخزني رسمي متعمد يجسد العقد الاستراتيجي البليغ بين السلطان والأعيان، مشكلا أساس الشرعية المتبادلة المتجذرة.
“دار” في السياق المخزني الكلاسيكي لا تشير إلى بيت عادي او مأوى مؤقت للفتن، بل إلى المركز الإداري الرسمي السلطاني كما في “دار المخزن” و”دار القضاء” و”دار البيت المالي”.
أما “ولد زيدوح” فنسبة صريحة ومباشرة الى محمد بن أحمد زيدوح، القائد الأمين الذي وثق السلطان مولاي عبد الرحمن بن هشام ولاءه المطلق بتعيينه قائدا رئيسيا على سهل تادلة مقابل دوره الحاسم في إخماد التمردات القبلية والحفاظ على الأمن الحدودي في وجه الهجمات الجبلية.
وفقا لروايات إبراهيم مهدوب الميدانية الدقيقة، أفرط زيدوح في كرمه السامي حين أكرم المحلة السلطانية عام 1269ه/1852-1853م في وزيف ضفة أم الربيع العطشى، منفقا من جيبه الخاص رغم جفاف شديد يعصف بالإقليم، فقال المرسلون والعوام: “أكرم الله دار ولد زيدوح”، فصار الإسم شهادة شرعية خالدة تتجاوز الزمان.
1.2 تحول الدار من تجمع قبلي إلى قاعدة متقدمة للسلطة المركزيةهذا الإسم لم يكن تكريما عابرا أو لقبا شفويا، بل شهادة شرعية متعمدة تؤكد تحول الدار من تجمع قبلي إلى قاعدة متقدمة للسلطة المركزية.
استمداد القياد سلطاتهم من الولاء المباشر للسلطان جعلهم يمارسون أدوارها إدارية وقضائية مركزية تشمل : جمع الضرائب وتحصيل الحقوق المخزنية،حل النزاعات القبلية قبل تصعيدها،الحفاظ على الأمن الإقليمي وصد الغزوات.
يروي المؤرخون أن “الدار كانت عين المخزن في الأطراف”، مؤكدين عمق هذا الارتباط الذي جعلها رمزا للتناسق المتوازن بين القاعدة القبلية وقلب الدولة.الفصل الثاني: الإشكاليات التاريخية – نموذج تصدير الأزمات .
2.1 معركة تادلة (1554م): أول تجسيد للتصديرفي معركة تادلة (سبتمبر 1554م)، قُتل أبو الحسون الوطاسي – آخر سلاطين الوطاسيين المدعومين عثمانيا- على يد محمد الشيخ السعدي قرب قصبة تادلة، كجزء من صراع مركزي بين فاس ومراكش.
هنا تحولت الدار إلى صمام أمان يطفئ الصراع قبل انتشاره نحو العواصم، مدعومة بوعر الطرق الجبلية التي شكلت حاجزا طبيعيا ضد الزحف من الجنوب الشرقي.
2.2 امتداد النموذج إلى العهد العلويوامتد هذا النموذج إلى العهد العلوي، حيث تجلت رمزيتها في وفاة الحسن الأول عام 1894م خلال حملته للسيطرة على المنطقة، مؤكدة مركزيتها كنقطة تحول استراتيجية.
وكما يجسد تعاون التهامي الكلاوي مع قائد بني وكيل وبني عمير والمحاسبين القيامين هذا التناسق القريب، حيث وطد الكلاوي نفوذه الإقليمي عبر علاقات وثيقة مع عين المكان، مؤكدا أن دار ولد زيدوح ليست معزولة بل جزء من شبكة مخزنية مترابطة.
تؤكد الآثار الشاهدة الباقية -كالأسوار والبنيات الإدارية وقنطرة وادي أم الربيع- على استمرارية هذا النفوذ، كما يروي السكان المحليون: “كانت الدار تحكم السهل وتحمي الجبل”.الفصل الثالث: القرب من مراكز القرار – عامل مساعد مزدوج الوظيفة .
3.1 القرب النسبي من فاس ومراكششكل القرب النسبي لدار ولد زيدوح من فاس ومراكش (يوم إلى يومين سفر) عاملا استراتيجيا مزدوج الوظيفة:وصولية سريعة تسمح للمخزن بإخماد الفتن دون تأخير،عزل طبيعي بفضل الطرق الجبلية الوعرة التي توقف تقدم التمردات نحو العواصم.
3.2 تحول المنطقة إلى حارس حدوديهذا التوازن الدقيق جعلها مثالية كمركز إطفاء، حيث ينتهي الصراع المركزي قبل أن يهدد الاستقرار الوطني، محولا المنطقة إلى حارس حدودي يحمي الدولة من الداخل والخارج.الفصل الرابع: امتيازات المخزن – عقد الولاء الاستراتيجي .
4.1 بنود العقد التعويضي المتكامللضمان هذا الدور الحاسم الفارق، عقد المخزن مع أعيان الدار عقدا تعويضيا مدروسا متكاملا يجمع بين المنفعة المتبادلة والمصلحة الوطنية الكبرى بحكمة بليغة تتجاوز الزمان.
كانت بنود هذا العقد كالحبل المتّصل تربط مصالح الأعيان ببقاء الدولة:أولها منح شرعية التعيين السلطاني الذي يوثق سلطة القياد محليا ويحولهم من زعماء قبليين إلى وكلاء المخزن رسميين يملكون سلطة مباشرة من السلطان.
ثانيها الإعفاءات الضريبية الجزئية التي تموّل الجهاز الإداري وتضمن للقائد استقلالية مالية محدودة تمكّنه من أداء واجباته دون عناء.ثالثها حق جمع الزكاة المحلية الذي يمنحهم صلاحية شرعية تعزز من مكانتهم لدى القبائل وتربطهم بالمصلحة العامة. رابعها السلطة القضائية الواسعة لحل النزاعات القبلية قبل تصعيدها، محولا القائد إلى حكم عادل ووالٍ متوحّش.
خامسها الدعم العسكري الموسمي لمواجهة التمردات الكبرى من الجبال، وآخرها إقطاع الأراضي الحكومية الذي يربط مصالح الأعيان الخاصة بمصلحة المخزن العامة، فيصبحون شركاء في بقاء النظام لا عداة له.
4.2 الاستثمار الحقيقي: من الولاء الصالح إلى الاستقرار الخالدهذه الامتيازات لم تكن هبات عرضية أو صرف نفقة بلا عود، بل استثمارا استراتيجيا عبقريا يرجع بالاستقرار الدائم على الدولة، إذ حصل المخزن على ولاء صلب يخمد الأزمات دون استنزاف موارده المركزية العصيمة.
يشهد التاريخ المغربي الكلاسيكي أن “القائد الذي يملك دارا يملك ولاَء القبيلة والاقليم”، فصارت دار ولد زيدوح نموذجا حيا لهذا العقد المتوازن الذي يربط مصالح الأعيان بمصلحة الأمة الكبرى، محولا المنطقة من حدفة مهددة الى عمود فقري للدولة يصمد لعواصف الفتن والعصور.
هذا العقد لم يكن مجرّد اتفاق تجاري عابر، بل عهد استراتيجي خالد يجعل الأعيان شركاء في حماية العروش، إذ كانوا يقدمون الولاء والأمن مقابل الشرعية والاستقلالية المحدودة، فتحوّلت الدار من نقطة ضعف حدودية إلى حصن داخلي يصدّ الفتن قبل أن تُوشِكَ العواصم.
هكذا استثمر المخزن ذكاءه السياسي في تحويل التهديدات القبلية إلى دروع واقية، محققا بقاءه عبر العصور بفضل هذا التوازن البليغ بين القوة المركزية والنفوذ المحلي المتجذّر.الفصل الخامس: الواقع الحالي – بين المجد التاريخي والإهمال المعاصر .
5.1 التباين الصارخ: من صمام أمان الى تراث مهملكانت دار ولد زيدوح في أوج مجدها عين المخزن في الأطراف، مركزا للمحلة السلطانية يخمد الفتن ويحمي العواصم، حيث أكرم محمد بن أحمد زيدوح السلطان رغم الجفاف الشديد، وغُسِلَ جثمان الحسن الأول في ترابها الطاهر. لكن اليوم تُعاني الدار تدهورا عمرانيا وإهمالا تراثيا يقصر مجدَها التاريخي الصامت :
الجدران العتيقة تتكسّر أمام الرياح والإهمال، الأزقة التاريخية تتخنّث بالحطام والغبار، قنطرة وادي أم الربيع -شاهدة المحلة السلطانية- تتآكل دون صيانة، والبنيات الإدارية القديمة تتحوّل إلى رفات مخفية تحت العشب البرّي.
ما كان يوما حصنا جيوسياسيا صلبا أصبح اليوم قرية هامشية تنسى هويّتَها، محاطة بآثار مدفونة لا تُذكَر إلا في ذاكرة الشيوخ والروايات الشفوية.
5.2 المقارنة المؤلمة: الماضي المجيد مقابل الحاضر المنسيفي الماضي الخالد، كانت الدار صمامَ أمانٍ يصدُّ الفتن عن فاس ومراكش، مركزَ المحلة السلطانية عام 1852م حيث أفرط زيدوح في الكرم رغم الجفاف، وموقعَ مقتل الوطاسي ووفاة الحسن الأول، متّصلة بشبكة أعيان قوية أمثال التهامي الكلاوي وقياد بني وكيل وبني عمير والمحاسبين القيامين.
في الحاضر المأساوي أصبحت شاهِدا مهملا يتفكّك بلا صيانة، قرية هامشية بلا هويّة ثقافيّة، آثارُها مدفونة بلا تذكار، وشبكةُ اعيانِها مُنْقَطِعَةً مع انقطاع الذاكرة الجماعيّة. هذا التباين ليس مصادفة بل نتيجة إهمال ممنهِج يُقَصِّرُ مَجْدَ الدار ويُضِيعُ شَاهِدَتَهَا عَلَى عِبْقَرِيَّةِ الْمَخْزَنِ الْمَغْرِبِيِّ.
5.3 نداء الأحياء: متحف مفتوح لاستمراريّة المخزنالدعوة ماسّةٌ لتحويل الدار إلى متحف مفتوح يروي قصّة صمام الأمان الخالد، وموقع سياحي-ثقافي يُعِيدُ ذاكرةَ الأمّة المتجذِّرَة، ومركز دراسات تادلة يوثِّق النموذج الجيوسياسي الفذَّ. يمكن أن تتحوَّلَ الجدرانُ المتهالكةُ إلى معارضَ تاريخيّةٍ، والأزقةُ المهجُورةُ الى مساراتٍ سياحيّةٍ، وقنطرةُ الوادي إلى نصبٍ تذكاريٍّ يُخْلِدُ المحلّةَ السلطانيّةَ.
إن لم نحيِ الدارَ اليومَ، ستضيعُ شاهدَةُ العُصُورِ التي حمَتْ عواصِمَنا وأرْسَتْ أَعْمِدَةَ الْوَلَاءِ الصَّالِحِ، فتصبحُ مجرَّدَ حكاياتٍ تتلاشَى مع رياحِ الْنِسْيَانِ. الدارُ لَيْسَتْ مَاضِيًّا مَيْتًا بَلْ حَاضِرًا حَيًّا يَصْرُخُ بِالْإِحْيَاءِ، فَمِنْ مَنْ يَسْمَعُ الصَّرْخَةَ وَيُجِيبُ؟ الفصل السادس: الخاتمة – نموذج استمرارية الدولة المغربية عبر العصور .
6.1 دور دار ولد زيدوح كـ”حارس الأمة”في الختام، لعبت دار ولد زيدوح دور “حارس الأمة” الجيوسياسي الاستثنائي الخالد، حيث صُدِّرَتِ الأزماتُ المركزيّةُ من فاس ومراكش لتُخْمَدَ في سهل تادلة بفضل مزيجٍ عبقريٍّ من إسمها المخزنيِّ الرسميِّ الذي وثَّقَ شرعيَّتَها كقاعدةٍ سلطانيّةٍ لا تُضَاهَى، وقربِها الاستراتيجيِّ المزدوجِ الوظيفةِ الذي جمعَ بينَ الوصوليَّةِ السريعَةِ والعزلِ الطبيعيِّ، وحاجِزِها الجبليِّ الذي حوَّلَ الفتنَ إلى حلبةٍ وسْطَىً مُحْكَمَةٍ، وتنَاسُقِها المُتَرَابِطِ مَعَ الاعْيَانِ الذي أَرْسَى أَعْمِدَةَ الْوَلَاءِ الصَّالِحِ.هذا التركيب لم يكن صدفةً جُغْرَافِيَّةً بل عبْقَرِيَّةً سِيَاسِيَّةً مَغْرِبِيَّةً خَالِدَةً حَوَّلَتْ مَنْطِقَةً حُدُودِيَّةً مُهْدَدَةً إِلَىْ حِصْنٍ دَاخِلِيٍّ صَلْبٍ يَصْدُ الْفِتَنَ قَبْلَ أَنْ تُوْشِكَ الْعَوَاصِمَ، مُحَقِّقَةً بِذَلِكَ اسْتِمْرَارِيَّةَ الدُّوَلِ الْمَغْرِبِيَّةِ مِنَ الْوَطَّاسِيِّينَ إِلَىْ الْعَلَوِيِّينَ.
6.2 رهان الدول المغربية على هذا النموذج الفذمن مقتل الوطاسي عام 1554م الذي أطفأ نار الفتنة العثمانية، إلى وفاة الحسن الأول عام 1894م التي ختمت حملته الجيوسياسية بغسل جثمانه في تراب الدار، راهنتِ الدُّوَلُ الْمَغْرِبِيَّةُ كُلُّهَا على هذا النموذج الفذ لضمان بقائِها، محولةً الصِّرَاعَاتِ الدَّاخِلِيَّةَ الْمُتَأَجِّجَةَ إِلَىْ انْتِصَارَاتْ مَخْزَنِيَّةٍ شَامِخَةٍ تَعْكَسُ عِبْقَرِيَّةَ التَّنَاسُقِ بَيْنَ السُّلْطَةِ الْمَرْكَزِيَّةِ الْمُتَأَلِّيَةِ وَالنُّفُوذِ الْمَحَلِّيِّ الْمُتَجَذِّرِ.
6.3 شاهدةُ العُصُورِ تَصْرُخُ بِالْإِحْيَاءِتَظَلُّ دَارُ وَلَدْ زَيْدُوحْ -رَغْمَ تَدَهْوُرِهَا الْحَالِيِّ الْمَأْسَاوِيِّ- شَاهِدًا حَيًّا يَصْرُخُ بِالْإِحْيَاءِ، تُذَكِّرُنَا أَنَّ بَقَاءَ الْدَّوْلَةِ لَيْسَ فِيْ الْقُوَّةِ الْعَسْكَرِيَّةِ وَحْدَهَا وَلَا فِيْ الْجُدْرَانِ الْمُتَهَالِكَةِ، بَلْ فِيْ عَقْدِ الْوَلَاءِ الصَّالِحِ الْخَالِدِ الَّذِيْ يُحَوِّلُ الْحُدُودَ الْمُهْدَدَةَ إِلَىْ دُرُوعْ صَلْبَةٍ شَامِخَةٍ وَالْأَعْيَانَ الْقَبَلِيِّينَ إِلَىْ أَعْمِدَةٍ رَاسِخَةٍ تَصْمُدُ لِلْعُصُورِ.إِنْ أَهْمَلْنَاهَا الْيَوْمَ، سَتَضِيعُ مَعَهَا ذَاكِرَةُ عِبْقَرِيَّةِ الْمَخْزَنِ الَّتِيْ حَمَتْ عَوَاصِمَنَا وَأَرْسَتْ أَسَاسَ بَقَائِنَا.
وَإِنْ أَحْيَيْنَاهَا، سَتَصْبِحُ مُتْحَفًا حَيًّا يَرْوِي لِلْأَجْيَالِ قِصَّةَ صَمَامِ الْأَمَانِ الْمَغْرِبِيِّ، وَشَاهِدَةً عَلَىْ أَنَّ الْأُمَّةَ الْمَغْرِبِيَّةَ تَسْتَمِرُّ كَالْجَبَلِ الْعَالِي عَبْرَ أَعْوَامِهَا الْمُتَطَاوِلَةِ، شَامِخَةً بِعَقْدِ وَلَائِهَا الصَّالِحِ لاَ بِسِيُوفِهَا وَحْدَهَا.هكَذَا تَخْتَتِمُ دَارُ وَلَدْ زَيْدُوحْ رِحْلَتَهَا التَّارِيخِيَّةَ بِرِسَالَةٍ مَاسَّةٍ: احْيِيْنِيْ لِأَحْيِيَ ذَاكِرَتَكُمْ، فَأَنَا لَسْتُ مَاضِيًّا مَيْتًا بَلْ حَاضِرًا حَيًّا يَصْنَعُ مُسْتَقْبَلَكُمْ.
